<<ATENCIÓN>> :
Todas las canciones que se encuentran en esta pagina son interpretadas
por la agrupación folcklórica Almendro en Flor.
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MALAGUEÑAS
Una variante más popular y tardía de estas folías, si bien llegada a Canarias por otros derroteros no tan cultos, es la que se conoce con el nombre de la malagueña. El canto se produce sobre esquemas melódicos mejor conformados y de gran belleza, en tanto que en las folías lo hacía sobre niveles más propios de un recitativo cantable. El baile de la malagueña, también parsimonioso, observa en Canarias la característica de contraponer al grupo de bailadores unos episodios solistas, protagonizados por un hombre y dos mujeres, los cuales realizan un rico repertorio de evoluciones coreográficas verdaderamente atractivas.
FOLIAS
La "Folía" introducida en el siglo XVIII y de origen portugués o francés según los diversos autores, es el canto y baile que más identifica al folklore canario. No obstante hay que mencionar que con anterioridad Fray Abreu y Galindo al hablar de los cantos y bailes de los antiguos herreños dice que "cantaban y bailaban en folía", aunque ello no quiera decir que se tratara de esta modalidad, el autor tenía conocimiento de ello y, dicho canto y baile aparentemente era similar, si tenemos en cuenta lo sentimental y doloroso del mismo.Baile portugués de gran ruido que se bailaba entre muchas personas -Rodríguez Navas 1/2 ??1/2 Canto de Cataluña muy sentido y melancólico. - Seguí § Folíada: Fiesta en el campo- Voc. Gallego § Les folies d'Espagne. Danse - Tauchnitz. La definición autorizada por Seguí es a mi entender la que más se ajusta a lo que entendemos por folías canarias; lo que nos induce a dudar que estas procedan de ninguna de las regiones mencionadas, si bien acusan probable parentesco con las catalanas. De los cantos populares que conozco, sólo algunos antiguos andaluces, ya en desuso (carceleras, seguidillas gitanas, martinetes...) pueden compararse - a la vez que las nostálgicas alboradas gallegas y los fados portugueses - con la música y baile de nuestras sentidas y señoriales folías.Durante la decimoctava centuria tiene lugar en toda España una serie de cambios económicos y sociales que afectarán muy profundamente a ciertos usos y costumbres, extendiéndose a partir de entonces por las comunidades rurales una serie de modas generales que adquirieron pronto tanto arraigo como vigencia histórica. Es entonces cuando fandangos, jotas, seguidillas y otros géneros se asientan en todas partes y, como no, llegan también a Canarias. De esta época data el folklore canario que hoy más se practica en todas las islas, formando un núcleo de expresión uniforme y común a todas ellas, el cual se concretiza en tres géneros principales de los que se derivan a nivel de localidades concretas sus particulares variantes. Estos tres grupos son: el de las folías y la malagueña, el de los diversos tipos de seguidillas y el de las isas. Las folías populares de Canarias constituyen una joya musical de inusitado interés. Son una fiel versión del antiquísimo complejo formado por melodía y bajo acompañante que de??sde fines del siglo XVI era ya conocido en toda Europa con el nombre de "Folías de España". Esta danza cortesana debió extenderse entre el pueblo canario bastante después del año 1700, y como género musical descendido de cultas esferas, conserva un sello pomposo que viene dado principalmente por las evoluciones armónicas de su "basso ostinato", que el pueblo ha sabido conservar con gran fidelidad. Se bailan las folías muy delicadamente, con maneras cortesanas y conservan, como elemento más característico de la danza, la antigua tradición del cambio de pareja por parte de la mujer, la cual retorna a la postre a bailar con su primer acompañante. Una variante más popular y tardía de estas folías, si bien llegada a Canarias por otros derroteros no tan cultos, es la que se conoce con el nombre de malagueña. Las evoluciones armónicas son las mismas que en el caso anterior, pero el canto se produce sobre esquemas melódicos mejor conformados y de gran belleza, en tanto que las folías lo hacía sobre niveles más propios de un recitativo cantable. El baile de la malagueña, también parsimonioso observa en Canarias la característica de contraponer al grupo de bailadores unos episodios solistas, protagonizados por un hombre y dos mujeres, los cuales realizan un rico repertorio de evoluciones coreográficas verdaderamente atractivas. Las seguidillas también arraigaron en el archipiélago durante el siglo XVIII en muy variadas formas. Existe una versión de baile muy dinámica y colorista, propia de las islas orientales, a las que se conoce por seguidillas corridas. Otra versión es la de las saltonas, caracterizadas porque los cantadores se alternan pisándose las estrofas que cantan (seguidillas robadas). También el llamado Tanganillo es un tipo de seguidillas caracterizado por un período melódico más amplio, en el que el texto cantado se extiende en reiteraciones de ciertas palabras [...]
ISAS
Todos estos bailes son «sueltos». Ahora bien: el baile suelto por excelencia que, por su alegría y vistosidad, constituye una pieza obligada en todos lo grupos de danza del Archipiélago es la isa. «Isa» es una palabra proveniente del bable asturiano y significa, «¡salta!». En realidad, la isa sólo es una versión canaria de la «jota» peninsular, tanto por su música como por su coreografía, pero no cabe duda de que en las islas ha adquirido tan sello dulzón y nostálgico que la diferencia y embellece. «Jota, es palabra derivada también de «¡salta!», como es bien sabido, con este término hay que relacionar el nombre de otro baile conservado hasta hoy en Fuerteventura llamado el siote, por más que esta danza se ejecute allí antes caminando que saltando. El particular gusto que sienten los canarios por la isa ha sido la causa de que ésta muestre tan variado número de versiones, tanto en lo que respecta a la coreografía de baile (muchas veces indignamente manipulada) como a la melodía que se canta, aunque ésta, como ocurre en las folías, opere sobre austeros niveles de recitativo. En esencia, sabemos que la isa era hasta fines del siglo pasado un baile suelto de castañuelas, cuyos saltos exigían gran destreza. Luego se ha sustituido la danza por una serie de puentes, cadenas corros y figuras, copiando modelos de danzas que pueden contemplarse hoy lo mismo en el folklore de Suiza que en el de la Argentina.
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Curioso es el llamado baile del vivo,
propio de la isla de El Hierro. Se trata de la única danza pantomímica
que se conoce en el Archipiélago y consiste en un baile de pareja
sola, en el que el papel preponderante lo lleva la mujer.Esta simula arreglarse
la cara, peinarse, mirarse en un espejo de mano,ajustarse el talle, componerse
las faldas y amarrarse los zapatos, mientras que el hombre, frente a ella,
tiene que imitar burlescamente todos sus movimientos. Mientras ella se desplaza
y lo cerca, trata de distraerle con sus gesticulaciones para tirarle al
suelo de un repentino manotazo el sombrero con que él está
tocado, culminación que marca el fin de la danza.
Un baile de parecidas gesticulaciones se conserva entre los judíos
sefarditas de Tetuán, y el baile-juego del sombrero ha llegado hasta
ciertos pueblecitos de los Andes, lo que demuestra la larga andadura de
esta remota danza hispana, que ha pasado al corazón de América
a través de Canarias.
(Fotografia del baile del vivo)
LAS SEGUIDILLAS
Las seguidillas arraigaron en el Archipiélago durante
el siglo XVIII en muy variadas formas. Existe una versión de baile
muy dinámica y colorista, propia de las islas orientales, a la que
se conoce por seguidillas corridas. Otra versión es la de las saltonas,
caracterizadas porque los cantantes se alternan pasándose las estrofas
que cantan («seguidillas robadas»). También el llamado
tanganillo es un tipo de seguidillas caracterizado por un período
melódico más amplio, en el que el texto cantado se extiende
en reiteraciones de ciertas palabras.
Digamos, por último, que una de las versiones más bonitas
de seguidillas de cuantas se danzan en las islas es la del llamado baile
de la cunita, danza navideña que se ejecuta en el pueblo de Guía,
de Gran Canaria. El Niño Jesús aparece acostado en una rústica
cuna de madera de tamaño natural, alrededor de la cual gira los danzantes
en doble sentido: los hombres en una dirección y las mujeres en la
contraria, renovándose así las parejas de manera continua.Todos
estos bailes son «sueltos». Ahora bien: el baile suelto por
excelencia que, por su alegría y vistosidad, constituye una pieza
obligada en todos lo grupos de danza del Archipiélago es la isa.
«Isa» e una palabra proveniente del bable asturiano y significa,
«¡salta!». En realidad, la isa sólo es una versión
canaria de la «jota» peninsular, tanto por su música
como por su coreografía, pero no cabe duda de que en las islas ha
adquirido tan sello dulzón y nostálgico que la diferencia
y embellece. «Jota, es palabra derivada también de «¡salta!»,
como es bien sabido, con este término hay que relacionar el nombre
de otro baile conservado hasta hoy en Fuerteventura llamado el siote, por
más que esta danza se ejecute allí antes caminando que saltando.
El particular gusto que sienten los canarios por la isa ha sido la causa
de que ésta muestre tan variado número de versiones, tanto
en lo que respecta a la coreografía de baile (muchas veces indignamente
manipulada) como a la melodía que se canta, aunque ésta, como
ocurre en las folías, opere sobre austeros niveles de recitativo.
En esencia, sabemos que la isa era hasta fines del siglo pasado un baile
suelto de castañuelas, cuyos saltos exigían gran destreza.
Luego se ha sustituido la danza por una serie de puentes, cadenas corros
y figuras, copiando modelos de danzas que pueden contemplarse hoy lo mismo
en el folklore de Suiza que en el de la Argentina.
LAS INCORPORACIONES
Las más tardías incorporaciones de danzas populares a Canarias
datan del siglo XIX. Se trata de un grupo de bailes de origen centroeuropeo
que se manifiesta en la polca, la mazurca y la berlina, más rara
esta última, aunque es todavía bien recordada en Fuerteventura,
La Palma y El Hierro. Son también bailes sueltos y alegres, de
muy dinámicas mudanzas y saltos menudos, los cuales constituían
la sal y pimienta de las fiestas campesinas canarias hasta bien avanzado
el presente siglo.
Este es someramente el panorama de las principales danzas ejecutadas hasta
hoy en Canarias. Al presente suelen revivir con vigor nuevo en determinadas
fiestas religiosas de gran trascendencia popular, como la romería
del Pino en Gran Canaria o la de San Benito en Tenerife; otras romerías,
como las bajadas de la Virgen en La Palma y El Hierro, por ejemplo, muestran
danzas propias que merecerían un estudio más pormenorizado.
Frente a la costumbre de las danzas populares en festejos al aire libre,
desde mediados del siglo pasado se fue además imponiendo, al menos
en las islas orientales del Archipiélago, una práctica de
estos mismos bailes en locales cerrados y permitiéndose ya en ellos
la modalidad del baile «agarrado», en detrimento de la coreografía.
Cierto que los bailes en casas particulares se habían practicado
antes en los medios rurales, como culminación de las «velas
de parida» en los bailes llamados de «última»,
un tipo de reuniones sociales que, por su carácter nocturno, dio
lugar a que cuando no se celebraban con ocasión del noveno o último
día de la velada, se les diera el nombre de «bailes de candil».
Pero la novedad ahora consistía en la explotación económica
del acto, la cual venía determinada por el estricto control de
las personas que penetraban en el recinto: los hombre pagaban al dueño
u organizadores una taifa con derecho a entrar y bailar sólo dos
o tres danzas, habiendo de salir y pagar nueva contribución si
quería continuar. A principios de nuestro siglo estos «baile
de taifas» constituían ya un motivo de gran atracción
en los medios populares de las islas, dándose lugar en ellos a
numerosos líos y disputas sobre el límite de los derechos
que obtenía quién pagaba religiosamente su taifa. La clerecía,
durante el período de puritanismo que siguió a la terminación
de la guerra civil del 36, consiguió abortar este tipo de práctica
populares manipuladas, las cuales se vieron asimismo desplazadas por el
paulatino auge de este tipo de actividades en las nuevas sociedades recreativas
de los pueblos y suburbios y donde la música popular tradicional
fue radicalmente sustituida por las canciones y ritmos de moda.
SORONDONGO
Baile que puede tener su origen en una canción infantil del siglo XVI, que se popularizó por toda la geografía peninsular en diferentes versiones. Es difícil ponerse de acuerdo en como y cuando llegó este baile a Canarias, aunque unos afirman que puede tener su procedencia en Asturias donde se recoge una versión llamada "La Geringonsa del Fraile", que tras haber pasado por Andalucía nos llega a Canarias como "El Zorondongo del Fraile".En Canarias este tema varía en su forma musical y bailada según la isla en que nos encontremos, pues encontramos versiones en el Hierro, Gran Canaria, Fuerteventura y Lanzarote, siendo este último sin duda el Sorondongo de mas reciente aparición. Fue otra vez el emblemático José María Gil el que introdujo la música del Sorondongo en esta isla cambiando en pequeña medida la melodía e implantandole una nueva letra escrita por él. Decir que todo esto era interpretado a través de la ya desaparecida Agrupación "Ajey", pionera en realizar estos cantos y danzas, y de la que D. José María Gil fue fundador (entre otros).En lo que al baile se refiere, se apunta que fue Marcial de Leon, confundador de la Agrupación Ajey, el que adaptó el baile del "Pastorcillos", del tradicional Rancho de Pascua de San Bartolomé, a la música de José María Gil, mientras que otros afirman que sea fruto de una adaptación de sus propias seguidillas conejeras.En Fuerteventura encontramos otro sorondongo con diferente estructura musical pero con gran similitud en su estribillo, y con danza muy parecida a la del sorondongo de Gran Canaria, bien sea en rueda o en filas enfrentadas. El Sorondongo en esta isla era interpretado en los velorios de parida , y se le añadió acompañamiento instrumental muy tardiamente, quizas a raiz de las primeras grabaciones de los años 70 de la Agrupación Folklórica "La Oliva", dirijida en aquel entonces por el entrañable Esteban Ramírez, un "peso pesado" en el folklore majorero.En algunas zonas de esta isla, el sorondongo se conoce bajo el nombre de "jeringonsa" o "jiringonza", lo que denota su citado origen. Esta voz solo se conserva en esta isla. En la isla del Hierro, el sorondongo viene reflejado en el Flaire, baile donde interviene sólo una pareja, bailando enfrentados uno al otro. El hombre podía sacar a bailar a la mujer que quisiera sin tener oposición por parte de esta y después el se retiraba y era ella la que sacaba a bailar a otro hombre y así sucesivamente. Este era interpretado con tambor y voz. Actualmente este baile prácticamente ha desaparecido pues los grupos apenas lo interpretan.
AIRES DE LIMA
En cuanto a su procedencia, Lothar Siemens propone que puede ser portuguesa, al tener mucha similitud con una danza que se ejecuta en la zona del Rio Limia, con filas enfrentadas y con melodía muy parecida. Otros doctos, como Elfidio Alonso o Manuel Pérez abogan en su procedencia peruana. Encontramos versiones de estos Aires de Lima en La Palma (Tijarafe) y en Gran Canaria (Ingenio, Artenara, Tirajana, Valsequillo y Teror). En la isla puntiaguda encontramos la versión de Tijarafe, un baile de enorme popularidad en todo el archipiélago que se baila en dos filas enfrentados, una de hombres y otra de mujeres, que a una determinada voz se cruzan. Su canto suele ser de desafío entre un hombre y una fémina (la letra mas popular pertenece a Domingo Garufa). En Gran Canaria las versiones encontradas son de un tipo mas cadente, con una copla de mas dulzura y expresión. La versión de Ingenio es también conocida como Isa de las Parias, refiriendose a las mujeres de parto, con un baile de igual manera enfrentado que ejecuta otra serie de cruces pero acompañados de otras figuras coreográficas.Las coplas de estos Aires de Lima podían ser de tipo amoroso, suave o muy picaras y despectivas, acabando antaño incluso en verdaderas riñas.
TAJARASTE
Baile característico de la isla de Tenerife y La Gomera. Como suele pasar, los estudiosos no se ponen de acuerdo en su procedencia pues unos le dan un origen prehispánico, como una danza ejecutada por los aborígenes mientras que otros van más allá afirmando que procede de un baile francés llamado Le Tambourin que se popularizó en Europa en el siglo XII, aunque para los doctos no ofrece dudas que la palabra Tajaraste es un guanchismo.En Tenerife otra vez lo encontramos unido por otros maridaje poco ortodoxo, esta vez por el Tanganillo y el Santo Domingo, por las mismas causas antes establecidas. Encontramos versiones de Tajarastes en toda la geografía insular unas veces acompañados a modo de percusión, como en los bailes de cintas de Tegueste, las Mercedes y los altos de la Orotava, y otras veces con instrumentos de plectro. Encontramos también algunos Tangos (sin tener esta palabra que ver con su homónima argentina), bailes percusivos también por naturaleza en el Amparo (Tango Guanchero) y en la Florida (Tango de la Florida), siendo este último una manifestación de un antiguo baile de cintas ya desaparecido que aun conserva sus figuras.En la Gomera encontramos una versión aun mas "pura" que la encontrada en Tenerife, pues prácticamente no ha evolucionado. Acompañado por chácaras (grandes castañuelas que pueden estar hechas de morera, castaño, viñátigo...) y tambor (tamborcito hecho con aro de mimbrera y parche curtido de piel de cabra, baifo o conejo), el romancero aparece en esta versión de Tajaraste en la que un "romanciaor" canta un pie o pata de romance un par de veces para que luego este sea repetido por sus compañeros o "respondeores" mientras el canta el romance. Antaño, el tocador de chácaras de más destreza sacaba a bailar a una mujer y esta ejecutaba unos pasos que deben ser imitados por él, hasta que otro hombre avisa que lo va a relevar, considerandose un desprecio el que el primero no quisiera salir. La mujer nunca se cambiaba. También se baila en dos filas enfrentadas de hombres y mujeres en las que se avanza de derecha a izquierda siguiendo el paso al tiempo de los instrumentos. Los bailadores demuestran su destreza en este baile inventando nuevos pasos. Las letras de los romances son muy ricas, no en vano la Gomera esta considerada por los estudiosos de este campo como una rica fuente del Romances.
SIOTE O CHOTIS
Con respecto a este tema, destacar varios aspectos. Probablemente es uno de los temas folklóricos que más "mundo" han conocido. Se conoce que el Schotish es una danza alemana que pudo llegar a España con la histórica pertura de los Borbones, extendiéndose rápidamente por todo el pais, pudiendo dar lugar incluso al Chotis Madrileño. Las mígraciones fueron durante toda la historia grandes responsables de los intercambios culturales entre los continentes de America y Europa, y en uno de estos pudo ser como llegó al "nuevo continente", encontrando variantes de Chotis en toda America. Este género pudo llegar de forma tardía a Canarias durante el siglo XIX, proviniendo de aquella danza cortesana de origen europeo, afincandose en La Palma y Fuerteventura. Su coreografía de carácter galante reafirma su origen. Se caracterizaban por ser solamente instrumentales pero se les añadieron letras, lo que hacia que su ejecución fuera más divertida. El Siote de la Palma se baila en numero par de parejas no inferior de cuatro que en columnas se van rotando. En esta isla se interpretan con la curiosidad del acordeón e incluso el violín, instrumentos que se popularizaron en esta isla enormemente, y son cantados a coro. En Fuerteventura se conoce como Chotis, y al igual que el palmero fue originariamente instrumental añadiendosele letras posteriormente. Este baile era considerado como un entremés o descanso el los bailes de la isla dado su temple lento y cadencioso.
BERLINA
Baile considerado de salón que igualmente llegó a Canarias en el siglo XIX desde centroeuropa, presumiblemente con origen en Berlín. Esta las encontramos sólo en la isla de Tenerife, El Hierro, La Palma.En Tenerife es popular la Berlina del Escobonal, del municipio de Güimar, baile de tempo alegre y ritmo de 2/4, cantando un solista una cuarteta octosilábica de rima abab que a su vez es respondida por el coro. En La Palma la estructura es la misma pero con distinta melodía y con el añadido de los instrumentos populares de esa isla (acordeón, algún violín...). El Hierro se caracteriza por su baile con coreografías muy simples y su baile en pareja y por sus letras amorosas o picarescas.
POLKA
También de origen centroeuropeo llegaron a Canarias en el mismo siglo XIX que los temas anteriores, observandose las pautas sincréticas de estos también: un solista canta una copla que es repetida por el coro, y en lo que al baile se refiere, normalmente intercambio de parejas para volver otra vez a la inicial, con el entresijo de reverencias, saludos e inclinaciones que este conlleva.Además, es uno de los géneros más divertidos dentro de nuestro acervo cultural pues el doble sentido de las coplas cantadas hace que las risas sean inminentes en sus interpretaciones. Encontramos también otras polkas de carácter más infantil, como la polka del ratón, que muchos atribuyen a la zona de Milán, en Tejina , Tenerife.
PASACATRE
Una de las pocas aportaciones francesas a nuestro acervo folklórico. Su nombre viene del francés pas a quatre, paso de cuatro. Su coreografía galante reafirma su ascendencia cortesana. Llegó a Canarias junto con las polkas, berlinas y siotes en el siglo XIX, popularizandose extraordinariamente entre el pueblo. Su letra a evolucionado mucho en su transmisión oral, proviniendo seguramente de un juego infantil llamado "La Primera Entradita del Amor", y en ella se narra el cortejo a la madamme por parte de un hombre, para conseguir este un beso. Se le añadió también el estribillo de "dos pasos pa' lante, dos pasos pa' tras" que describe el baile entre copla y copla, para hacer más divertida su ejecución.
BAILES DE PANTOMIMA
Al igual que los anteriores, los bailes de este tipo eran preferidos por los danzantes por su carácter entretenido a la hora de su ejecución. Tenemos el ejemplo en la Danza del Trigo, recuperada gracias al entrañable Nanino Díaz Cutillas, popular de la isla de La Palma, donde dos filas enfrentadas simulan el trato del trigo desde su siembra hasta incluso su excreción, en las versiones más atrevidas. También es llamado romance de Cho Juan Perenal, Periñal o Serenal. Esta era y es una forma de carácter lúdico de mostrar el trato de este preciado cereal a los jóvenes y público en general. El canto de la Meda, en las islas orientales, lleva las mismas pautas que este.En Gran Canaria encontramos un baile similar, La Carraqueña, en el que otra vez dos filas enfrentadas ejecutan al pie de la letra el canto del coro. Este baile se encuentra también en la península bajo el nombre de las Carrisquiñas y las Carrasquillas, desde la zona del levante hasta Portugal.
SANTO DOMINGO
La devoción religiosa de nuestro pueblo ha hecho que Santo Domingo tome un papel relevante en la ejecución de este tema tan carismático de nuestro folklore. Pudo ser de los primeros temas en llegar a Canarias, con motivo de la cristianización de nuestro pueblo, y encontramos versiones de este en casi todas las islas, tomando relevante importancia el de Tenerife, Gran Canaria y La Gomera.En Tenerife, como hemos dicho antes, se le ha unido a la trilogía de Tanganillo, Santo Domingo y Tajaraste, siendo de tempo cadente y melodía muy suave con un cambio de tonalidad entre una estrofa y otra. Se baila en la modalidad de rueda. En contraposición a este encontramos el de Gran Canaria, con un tempo mucho mas alegre aunque con similiar estructura musical. El baile es muy característico, con mucha similitud con los bailes de seguidillas (bailes en forma de cuadro, giros sobre si mismo y cruces). El Santo Domingo Gomero es quizas el que, como todo el folklore de la isla colombina, mejor se ha conservardo, manteniendo los toques de tambor y chácaras y bailado en filas con giros sobre uno mismo al comienzo de cada estrofa del cantador.
SIRINOQUE
Dicen de este baile palmero que puede tener procedencia en el ancestral "Canario", baile que según los estudiosos de la conquista bailaban nuestro aborígenes y que se popularizó por toda Europa en el siglo XVI. El baile del sirinoque se ejecuta a golpe de flauta y tambor en filas enfrentadas de hombres y mujeres. En cierto momento el baile se para y el hombre lanza a su pareja una copla que puede ser amorosa o picaresca, quizas esta última mas popularizada, a la que la mujer contesta de forma inmediata. Aquí se pone en evidencia el sentido de la improvisación que tanto caracteriza al pueblo palmero y que ha perdurado gracias a la labor de grupos como Echentive.
SARANDA
Aunque en un momento se creyó que este baile podría estar emparentado con la Danza del Trigo palmera, es otra vez se pone en relevancia la gran creatividad del entrañable Juan Brito, fundador del grupo "Los Campesinos" compositor y autor de uno de los bailes mas característicos del folklore conejero con motivo de las Fiestas en Honor a San Pedro Martir, lo que hace que este espectacular baile sea, una vez mas, fruto de nuestra recreación y creatividad musical. Este consiste en llevar entre cuatro o mas personas un gran cestos sobre sus cabezas, bailando con grandes desplazamientos laterales.
LO DIVINO
La Navidad ha sido siempre para el canario una fiesta muy señalada, y en muchos pueblos de Canarias era usado el salir a tocar y cantar con este motivo por las calles de nuestros pueblos, organizados en Ranchos de Pascuas, Tandas o Parrandas de Lo Divino, siendo precisamente el villancico que lleva este nombre el que ha calado mas profundamente en nosotros, con las peculiaridades del trino de los pajaros y el repiquetear del triángulo. Fermin Cedrés, teguestero de nacimiento, fue el compositor de esta popular canción allá por los años 20, siendo el poeta Ramón Gil Roldán y el operista Nestor de la Torre los autores de la letra de las primeras estrofas respectivamente. Ya en la segunda parte, en el cambio de compas, Santiago Beyró es el autor de esos versos. Según afirma Julio Torrés Santos en su libro, "Tradiciones Navideñas en La Laguna y su Comarca", hay una tercera estrofa del artista Diego Crosa "Crosita", que fue omitida por razones que no se saben.
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MALAGUEÑAS Cantos de mujer
isleña cantos de pena y de amor cantos de esta alma
isleña volcan y mar hechos voz para cantar malagueñas
que dan al alma calor Cantos de mi tierra
tristeza y dolor llevan a mi alma
y ami corazon Dando la una el
reloj dando la una el reloj mi pobre madre espiraba
cuando fallecio la flor del arbol que me
criaba mi pobre madre espiraba No te vayas madre
quedate conmigo que con tu cariño
me quedo dormido FOLIAS Una noche que cantaba
las folias con mi timple las folias las folias con mi
timple bajo la luna del cielo solamente para oirme bajo la luna del
cielo solamente para oirme una noche que cantaba
las folias con mi timple Folias profundas
folias de amor cantos populares
de la tradición Son las folias lamento
de mujer enamorada de mujer de mujer enamorada
son tiernas y delicadas como son sus sentimientos son las folias lamento
de mujer enamorada Estas son folias
de alma y poeta arrorro que arrulla
toda el alma mia Mi sangre es sangre
de drago mi cuerpo es monte de brezo ay mi cuerpo mi cuerpo es monte
de brezo llevo en mi alma un volcan soy canaria hasta
los huesos llevo en mi alma
un volcan soy canaria hasta los huesos mi sangre es sangre
de drago mi cuerpo es monte de brezo Todos nos reunimos
p`a cantar folias y tambien las isas
de la tierra mia De que le sirve
al cutivo tener los grillos de plata ay tener tener los grillos
de plata y las cadenas de oro si la libertad le
falta y las cadenas de
oro si la libertad le falta de que le sirve
al cautivo tener los grillos de plata Canaria linda ay
mujer hermosa tu boquita linda
siempre me disloca ISAS Con tu manto esperancera
te vi salir de tu casa llevaba una ñamera
caminito de agua mansa caminito de agua
mansa te vi salir de tu casa Los perros que llevamos
amastrados los llevan y los
traen a nuestro la ado a nuestro lado niña
a nuestro la ado los perros que llevamos
amaestraados Una casita en el
campo y una mujer y una mujer que
me quiera un buen garrafon
de vino y luego y luego que lluevan
penas Besame en la boca
besame en la boca canaria linda que por la mañana
que por la mañana tu me despavilas tu me despavilas
tume despavilas tu me despavilas besame en la boca
besame en la boca canaria linda ISA DE LANZAROTE En la tierra nacen
flores y en el cielo y en el cielo nacen
nubes en mi corazon amores
y en el tuyo y en el tuyo ingratitudes Eres mas hermosa
que todas las flores que hay en la pradera
en el mes de abril que lindos ojitos
de bella boquita en que yo pondria
de besos mil Lanzarote Lanzarote
crisol de luz grisol de luz y
belleza tienes el alma de
fuego pero tu nunca pero tu nunca te
quemas En flor en flor
en flor todos los almendros en flor enflor en
flor en la primavera en la primavera
en la primavera a tus ojos lindos
yo les cantare No mires al sol
no mires al sol con tus ojos pillos no mires al sol
no mires al sol que pierden el brillo que pierden el brillo
que pierden el brillo no mires al sol
no mires al sol con tus ojos pilloos TEJEDA Los almendros en flor
Tejeda de mi amor eres un edén bajo la luz del sol Son mis cumbres del sueño en ellas están mis amores el Nublo y el Bentayga y los almendros en flores Tus barrancos y montañas eslabones esculpidos son las joyas mas hermosas de la tierra en que nacido Estribillo Tejeda pueblo querido te llevo en el corazón no hay otro como tú y amarte es mi ilusión ¡Ay! los almendros que hermosos son cuando estan en flores lucen su esplendor Estribillo Tejeda pueblo querido.......... AL PUERTO DE LAS NIEVES Velas blancas van
flotando en el mar barcas que de pesca van con ligero navegar Al alva partieron llenita de redes con marinos que pidieron protección a sus redes A la virgen de las nieves siempre ven los pescadores cuando salen al mar le piden pescado y las olas le den la calma pal puerto poder arrivar Al puerto de las nieves las barcas han regresado todos estan muy alegres al ver tanto pescado Con un buen ron que las ganas abriran un caldito fresco yo me de comer que la samas vivitas aun estan y nadie los hace como su mujer MAÑANITAS CANARIAS Despiertan las mañanitas rompiendo nubes rayo de sol
tambien despierta mi alma cuando a mi lado te miro yo Ya se abre la flor del campo enamorada del manantial
tambien se abre mi pecho cuando a mi lado tu siempre estas Estribillo Oir cantar tambien llorar da la fuerza canaria que con tu huella canta volero diciendo a los luceros mi amor del alma mi amor primero diciendo a los luceros mi amor del alma mi amor primero Isa Que buena esta la mañana
con este aire tan fresco nos vamos pa' Valleseco a la fiesta de la manzana Estribillo Tus ojos morena me matan a mi y yo sin tus ojos no puedo vivir no puedo vivir no puedo vivir tus ojos morena me matan a mi SOMOS COSTEROS Somos costeros arriando
velas largando al viento la rumba entela echa ron ventorrillero
turronera pon tu ron hoy no cantamos
sadinas frescas hoy pregonamos viva la fiesta echa ron ventorrillero
turronera pon tu ron El rocote no pica
compadre porque es peje de altura y pelea pero dejalo estar
que yo tengo buena liña y carna de la buena es moreno mi niño
y tan alto que no pasa su busto esta puerta yo soy chica y tambien
morenita entraita cintura y dispuesta Somos costeros arriando
velas largando al viento la rumba entela echa ron ventorrillero
turronera pon tu ron hoy no cantamos
sadinas frescas hoy pregonamos viva la fiesta echa ron ventorrillero
turronera pon tu ron A el le toca pescar
en el agua y me toca pescar a mi en tierra esta noche lo engo
en la taifa y despues lo entrasmallo en la iglesia yo no tengo la culpa
compadre de querrerlo y querer que me quiera san cristobal la
tiene toita que el enralo empezo con su fiesta CABRA LOCA Si quieres vivr
feliz y la vejez alcanzar nunca guardes cabras
locas y recuerda este cantar que las cabras andan
sueltas por el monte y la ciudad Cabra loca cabra
loca y el cabrero que las guarde que si yo fuera
cabrero cabra loca no guardare cabra loca cabra
loca Cabra que al monte
tira aunque le pongan pateras siempre jalara pal
risco nunca pa la carretera cabra loca cabra
loca Yo compre una jaira
rusia me salio cascabelera mal rayo parta a
la cabra y a quien aca la trajera cabra loca cabra
loca Fielamento no dispare
no dispare que no llevo contrabando solo unos ojitos
negros que me estan desesperando cabra loca cabra
loca cabra loca cabra loca TENDERETE Ibamos cuatro guitarras
bandurria requinto timplillo y laud todos cantabamos
isas coplas y estribillos rumbo a santa cruz se armo fuerte pelotera
cuando desde agulo saltamos a tias luego fuimos a tuineje
de azofa a las breñas con rumbo a Tafira Que tenderete que
tenderete que tenderete ay meria se armo nunca se vio una
parranda mejor que la nuestra que teno a Teror En el barrio de
Vegueta estaba la perejila siguiendo a roque
morera para darle una folia Cuando ya de madrugada
subimos al Teide en el dedo de Dios cantamos unas folias
a la siete isla en tono mayor ibamos de regalada
bailando saltonas por el mocanal cuando salio Valentina
con Sebastian Ramos Crosita y Cabral Que tenderete que
tenderete que tenderete ay meria se armo nunca se vio una
parranda mejor que la nuestra que tenoa Teror CAMPANAS DE VEGUETA Barrio de Vegueta
barrio donde naci torre de la audiencia
de San Agustin Las mas alegres
campanas de nuestra catedral desde la plaza Santa
Ana al aire van a volar Al mar repican repican al mar al mar repican
repican al mar Barrio de Vegueta
barrio de mi niñez hoy me trae trizteza
recuerdos de ayer Las mas alegres
campanas de nuestra catedral desde la plaza Santa Ana al aire
se van a volar Al mar repican repican al mar al mar repican
repican al mar Barrio de Veguetaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa LA PERLA En el fondo del
mar nacio la perla y en alta roca la
violeta azul en las nubes la
gota del rocio y en mis ensueños
y en mis ensueños tu Murio la perla en
imperial corona en bucaro gentil
la mustia flor en brillantes vapores
el rocio y en tu memoria
y en tu memoria yo SOMBRA DEL NUBLO Sombra del Nublo
riscales los de Tejeda cadena de mis montañas
montañas las de mi tierra montañas
las de mi tierra Besos de mujer canaria
queso tierno y resental vino caliente de
abajo el gofio moreno oliendo que mas puedo desear el agua por el barranco
y mi amor en el telar Sombra del Nublo
altar de mi tierra amada hay nieve y sol
en la cumbre cumbre de mi Gran Canaria cumbre de mi Gran
Canaria Roque Nublo roque
Nublo lirica piedra lunar si a tu sombra yo
he nacido quiero vivir a tu sombra y a tu sombra quiero
amar el alma eres de
mi tierra fuego y lava junto al mar TARTANERO Tartanero tartanero
cuida bien de tu tartana que el caballo no
este flaco y no le falte cebada tu tartana tartanero
pintala color canelo las varillas todas
blancas ay que linda tu tartana Triqui triqui triqui
triqui triqui traca triqui triqui triqui
triqui triqui traca arre caballito que
te falta poco triqui triqui triqui
triqui triqui triqui tra En los dias de parranda
con las patas voy por fuera llevo millo bien
tostado y queso tierno en la talega un manojo voladores
un caldero carajaca un cacharro caracoles
cuatro o cinco quilo papas - Estribillo Hoy que es lunes
llega el castle y mañana llega el yowal le di vuelta a la
trompa pa Tafira voy de fiesta un bonyu con mucho
tacto un yes piquingles de vuelta le hinco el rian
pal puerto y pal el barrio de Vegueta Triqui triqui triqui
triqui triqui triqui traaaaaaaaaaaaaa AY TEROR QUE LINDO ERES
Esta es la parranda
que va p`a la fiesta en la vida he visto
parranda como esta esta es la parranda
que va p`a Teror en la vida he visto
parranda mejor Ay Teror Teror Teror
ay Teror que lindo estas que bonita esta
la virgen en lo alto de su altar La virgen virgen
del pino la virgen la mas hermosa la virgen que tiene
un niño con su carita de rosa Ay Teror Teror Teror
ay Teror que lindo eres claveles rosas jazmines
jazmines rosas claveles ay Teror Teror Teror
ay Teror que lindo estas que bonita esta
la virgen en lo alto de su altar Ay virgen del pino
sos morenita como el trigo y encarnadas como
peras tu carita y la del niño dile a mi amante
que venga p`a ir a verte conmigo y me diga que me
quiere y tu sirvas de testigo CAMINO DE TUNTE Tira tira tira tira
Tirajana que dulcitas son
que dulcitas son las almendras blancas tira tira tira tira
Tirajana me las como yo me
las como yo todas las mañanas Por el camino de
Tunte rodeado de tuneras con traje rosa y
blanco viene la tirajanera luce sus ricas galas
sabe que el novio la espera que cada vez que
la mira con los ojos la requiebra Estribillo Que ricos son los
turrones de la vieja turronera saben a gofio y
almendras ay quien siempre los comiera hay en la fiesta
gente gente que son forastera y unas mises muy
raras que no son de nuestra tierra DE MELENARA AL PUERTO
De Melenara al puerto
yo voy cantando yo voy cantando los aires de mi
tierra que van volando que van volando y alla en los tomateros
cariño mio estas trabajando por tu culpa moreno
de mis amores yo voy cantando De Melenara al puerto
yo voy cantando yo voy cantando los aires de mi
tierra que van volando que van volando Los aires de mi
tierra que van volando que van volando de Melenara al puerto
los voy cantando los voy cantando llegan a mis oidos
muy cadenciosas ay tus canciones como un arroro que
me estas cantando lleno de amores De Melenara al puerto
yo voy cantando yo voy cantando los aires de mi
tierra que van volando que van volando EL ZAGALEGO Ven conmigo al naciente
a cargarme la talla las ñameras derechas frescas
en la mañana las ñameras derechas frescas
en la mañana No dejes que me moje y estate quieto no juegues que me rompes el zagalejo a - a - aaaay no juegues que me rompes
el zagalejo Andate pronto pá hablar con el
cura y veras que prontito se acaban nuestras
amarguras y veras como cuido la casa y como te
quiero espabilate y andate pronto mira que
me muero a -a - ayyyyyyyyyy mira que me muero Ven conmigo al naciente a cargarme la
talla no te alongues ansina p´a lantre
que p´ues que te caigas y estate quieto no juegues que me rompas
el zagalejo a - a - aaaaaaaay no juegues que me
rompes el zagalejo LA
ALPISPA Eres eres eres como la alpispa junto
a la siega eres eres que se te moja el moño
sin darte cuenta que se te moja niña no seas coqueta eres eres eres como la alpispa junto
a la siega No dejes el tanquillo por el estanque
con tu pecho amarillo y tu cola grande
eres eres eres como la alpispa junto a la siega salpicona y bonita pero coqueta Si tu madre si tu madre si tu madre
si tu madre preguta cuando me caso vete y dile corriendo que espere un
rato eres eres Eres como la alpispa junto a la siega que temoja el moño sin darte
cuenta eres eres si te pegan un palo no llores Lola vale mas llevar palos que dormir sola
eres eres Eres como la alpispa junto a la siega salpicona y bonita pero coqueta eres LA NOCHE EN ARGUINEGUIN Adios prenda de mi alma como
te apartas de miii como jugaba la luna en el mar
la noche en Arguineguiii ay que solita me dejas quedo
como pan sin saaal pero me quedo en mi tierra a
la que tu volveraaas a ver jugando a la luuuna dulcemente
con el maaaaar Pero yo te espero y es por que
te quiero porque te he querido mirando a la luna sobre las
espumas porque tu te has idoo desde Maspalomas hasta Venegueras
como tu ninguuuuna que se escore en la mar y se
ahoge de llorar cuando salga la luuuna. MARIQUILLA LA TURRONERA Que tendra Mariquilla la turronera que todos sus turrones la gente
lleva que los lleva la gente ¡ay
Maria! porque cuando despacha canta
folias A toda fiesta va a a toda fiesta
ira desde la del Pino hasta Tirajana Es esta Mariquilla el mismo
diablo y a todas partes va armando
el relajo ella con sus juerguitas que
se las trae por vender sus turrones antes
que naide A toda fiesta va a a toda fiesta
ira desde la del Pino hasta Tirajana P´ AL PINO P´a donde andas carita
de rosas que me han dicho que me has olvidado que he venido a buscarte pal
Pino y me encuantro que ya te has marchado y me encuentro que ya te has
marchado pero nada nadita me importa
que solito tu me hallas dejado que p´al Pino yo me voy
con otra Que p´al Pino me voy en
coche si me deja la virgen voy esta
noche esta noche me voy me voy p´al
Pino a comer carajaca y a beber vino Madrita mia del Pino con su
mantooo con tu manto coloradooo dile a mi novia que diga que
nos quiere que nos quiere ver casados que nos quiere ver casados con
su mantooo con su manto coloradooo Pero nada nadita me importa
que solito tu me hallas dejado que p´al Pino yo me voy
con otra si me encuentro que ya te has
marchado si me encuentro que ya te has
marchado pero nada nadita me importa
que solito tu me hallas dejado que p´al Pino yo me voy
con otraa Esta noche me voy .................................
y FIN. ISLAS CANARIAS Vergel de belleza sin par son nuestras islas Canarias que hacen despierto soñar Jardin ideal siempre en flor son tus mujeres las rosas luz del cielo y del amor El corazón de los guanches
al murmullo de la brisa el corazón de los guanches
al murmullo de la brisa suspiiran todos amantes por
el amor de una isa Ay Canarias como te siento si
es que me encuentro lejos de ti cuando llegara el dulce momento
de besar la tierra en que naci PICO TEIDE Al pico Teide me fui subiendo
por las cañadas y cuando arriba llegue tenia
bajo de mi las siete islas Canarias Canarias yo he de morir llevando
en el corazón las coplas de las folias seguidillas
y saltonas y el canto del arrorro Canarias eres una Mariquilla
Canarias eres un jardin de flores Canarias
mi tierra Tenerife ilusion de mis amores La isla de Lanzarote Fuerteventura
y la Palma el hierro y la gomera la isla
de Tenerife y las Palmas de Gran Canaria EL TEIDE EN LA NUBE
GRIS Amanecer que siempre quedara
en mi mirando el Teide asomar por entre una nube gris Diciendo adios al canario que
se va si siente frio en la ausencia
vuelve al calor del volcan Teide gigante tu que sabes mi
querer mientras mi corazón cante
Canarias recordaré y he de volver he de volver
a vivir en el hogar del ayer del sitio donde nací He de volver para de nuevo sentir mirando al amanecer el Teide en la nube gris BENDITA MI TIERRA
GUANCHE Bendita mi tierra guanche bendita
desde aquel dia en que el sol beso mi frente
y aprendi a cantar folias aaaaa por el azul de tus cielos y
por el mar que te baña bendita mi tierra guanche ¡¡¡Vivan
mis islas Canarias!!! Bonita la Gran Canaria con el
Nublo por bandera dorada Fuerteventura y Lanzarote
costera La Palma y Gomera verde El Hierro
la legendaria y el Teide por Tenerife bendita
tierra Canaria. ANDRES REPASATE EL
MOTOR Adres Andres repasate el motor
que se te sale el agua por el
carburador Ay que noche tan oscura ay que
oscuridad tan grande ay que niña tan bonita
si me la diera su madre si me la diera su madre si me
la diera su madre ay que noche tan oscura ay
que oscuridad tan grande Ni te astires ni te ancojas
ni te hagas de rogare que yo
nunca he pretendido racimo de tal parrales racimo
de tal parrales racimo de tal parrales ni te astires ni te ancojas
ni te hagas de rogare. ISLA DE MI GRAN CANARIA Eres un valle de amores isla de mi Gran Canaria eres un jardin de flores que reluce en las Canarias Isla de mi Gran Canaria la tierra donde naci Bonita alegre y graciosa bonita alegre y graciosa
por eso te canto asi Isla Canaria que hermosa
eres como una rosa que triunfa
en el mar perlas presiosas son
tus mujeres que con orgullo debemos
besar Vivir quisiera siempre
en Canarias con la alegria poderte
cantar que la misma virgen
reina de los mares tiene Canarias en el
medio un cantar.
CAMPOS DE MI GRAN CANARIA Campos de mi Gran Canaria Solista: Campos de mi Gran Canaria Tus acentos y decires Solista: Folias – púas Entre montañas
e nacido
Paloma mensajera
MADRE CANARIA Hay cielo y mar en tus
ojos Madre canaria bonita Madre canaria que reza
junto a la cuna mirando Tus lagrimas en rocio,
convertir estoy pensando Madre canaria que llora,
cuando peno y cuando falto Madre canaria bonita,
risas canciones y llantos Siempre te he querido
tanto, siempre te he querido tanto.
En Valleseco tengo mi
amor Un cantar dulce y sencillo Punteo En sus campos se engalanan
BERLINA DEL ESCOBONAL El baile de la berlina Yo le llevo a mi morena El trigo en la sementera
Bailando yo la berlina En la fiesta de Tejina El baile de la berlina
Desde aquel dia que
te vi por vez primera Enamorada te quiero
entregar mi vida Sin tus miradas yo me
sentiría perdida Quiero decirte que te
adoro con locura Enamorada te quiero
entregar mi vida
Yo canto con mi guitarra Tierra bendita canaria Lanzarote es un jazmín Y en este jardín
vergel
PASODOBLE LO NUESTRO A mi me gusta el ron,
pero sin rebajar Anda boba consentida,
que te consientes del viento El hombre no es hombre,
que es apariencia no mas ESTRIBILLO Al subir la escalera
le pise el rabo al gato Si te vino a la cabeza
ponte un dedo en el ombligo
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